【传国玉玺上刻的字是】在中国古代，玉玺不仅是皇权的象征，更是国家正统的象征。其中，“传国玉玺”更是被视为至高无上的权力标志。那么，传国玉玺上到底刻着什么字呢？本文将从历史记载、文献分析和考古研究等方面进行总结，并通过表格形式清晰呈现答案。
一、历史背景与传说
“传国玉玺”最早起源于秦朝，由秦始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，作为其统一六国后所用的御玺。此后，历代皇帝皆以此为正统象征，传国玉玺成为皇权更替的重要标志。
关于玉玺的真伪、流传过程及铭文内容，历史上存在诸多争议。但多数史料均指出，玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。
二、主要文献与资料来源
| 来源 | 内容简述 | 说明 |
| 《史记》 | 秦始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌” | 最早记载 |
| 《汉书》 | 记载玉玺在汉代仍被使用 | 证明其延续性 |
| 《晋书》 | 提到玉玺在魏晋南北朝时期曾多次易主 | 说明其重要性 |
| 《资治通鉴》 | 对玉玺的传承有详细记录 | 反映其政治意义 |
三、传国玉玺的铭文
根据现有史料和考古发现，可以确认：
- 传国玉玺上刻的字是： “受命于天，既寿永昌”
- 字体： 篆书
- 含义： 表示皇帝受天命而统治天下，祝愿国家长治久安、国运长久。
- 历史地位： 是中国古代皇权合法性的象征，历经多个朝代，最终在五代时期失传。
四、争议与未解之谜
尽管多数史料一致认为玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”，但也有一些学者提出不同观点：
- 有人认为原玉玺已毁，现存的是后人仿制；
- 也有人质疑“既寿永昌”是否为原始铭文，是否存在版本差异；
- 还有观点认为，玉玺可能在不同朝代被重新刻字或更换内容。
不过，目前主流学术界仍以“受命于天，既寿永昌”为传国玉玺的标准铭文。
五、结论
综上所述，传国玉玺上刻有的文字为“受命于天，既寿永昌”。这一铭文不仅体现了古代帝王对天命的敬畏，也象征了皇权的神圣与延续。虽然玉玺本身早已失传，但其背后的历史意义和文化价值依然深远。
附表：传国玉玺铭文信息汇总
| 项目 | 内容 |
| 铭文内容 | 受命于天，既寿永昌 |
| 字体 | 篆书 |
| 出处 | 《史记》等古籍记载 |
| 历史时期 | 秦至五代 |
| 象征意义 | 皇权正统、国家统一、国运长久 |
| 学术共识 | 多数史料支持此说法 |
如需进一步探讨玉玺的流传、真假问题或相关文物研究，可继续深入查阅历史文献与考古资料。